Справедливо ли утверждать, что вплоть до прихода к власти Брежнева в 1964 году война 1941-1945 года и победа в ней не имели той сакральности, которая пришла позже?

ChatGPT (в сокращении): В декабре 1947 года Сталин лишил 9 мая статуса нерабочего дня, были прекращены и военные парады в честь 9 мая. Сталин опасался параллелей с Отечественной войной 1812 года, после которой победители, увидев Европу, захотели перемен дома (как декабристы). Война не вычеркивалась из официальной истории, однако в конце 40-х – начале 50-х годов она подавалась без особой сакрализации. Пропаганда сразу после войны прославляла подвиг народа под мудрым руководством Сталина. До 1965 года в СССР массовой монументализации не было. Памятные знаки возникали чаще стихийно или по инициативе местных властей, особенно в регионах, наиболее пострадавших от оккупации. В западных республиках отмечали ежегодно дни освобождения отдельных городов. В союзных республиках и сельских районах память о войне сохранялась в более живом виде (митинги, музеи боевой славы, ухаживание за воинскими захоронениями). В 1957 году в Киеве был создан Парк Вечной Славы с могилой Неизвестного солдата и вечным огнем. В Ленинграде 9 мая 1960 года торжественно открыли Пискарёвское мемориальное кладбище. Но большинство населенных пунктов вплоть до 60-х годов не имели крупных монументов; ограничивались скромными обелисками с именами погибших на фасадах школ, заводов или на братских могилах. До середины 60-х годов память о войне оставалась делом скорее семейным и локальным, чем всесоюзным культом. В школьных программах война присутствовала как важная глава новейшей истории, но подавалась сухо и официально. Риторика была пафосной, но без излишней эмоциональной вовлеченности учащихся. Войну преподавали как еще одну славную страницу истории СССР. После смерти Сталина поколение писателей-фронтовиков конца 50-х – начала 60-х ( «лейтенантская проза») выступило против лакированной, парадной версии войны, навязываемой агитпропом. Однако их влияние было скорее культурным, чем политико-пропагандистским. В официальной же повестке начала 60-х память о войне все еще занимала сдержанное место. Брежнев инициировал грандиозное возвеличивание темы войны. В 1965 году, к 20-летию Победы, День 9 мая вновь получил статус нерабочего государственного праздника. Впервые на уровне государства была сформирована пантеонная система памяти о войне – с официальным каноном героев и святынь (городами-героями, мемориальными комплексами, ритуалами). Вслед за 20-летием Победы по всей стране развернулась широкая кампания мемориализации под девизом «Никто не забыт, ничто не забыто». В каждом городе, поселке, районе начали появляться монументы. В 1967 году открылся грандиозный мемориал на Мамаевом кургане, в Москве зажгли Вечный огонь у могилы Неизвестного солдата у Кремлевской стены. Официальная риторика воспевала Победу как величайшее достижение советской истории, источник национальной гордости и единства народа. Школьная программа истории расширила раздел о Великой Отечественной войне, которая подавалась как кульминация отечественной истории XX века. Литература и кино послевоенных десятилетий эволюционировали от ограниченного частного взгляда 50-х к грандиозному патриотическому эпосу 70-х.