Вечерний Проханов:

«Россия, потерпев сорок лет назад стратегическое поражение, выброшенная из истории, растерявшая вековечные смыслы, объясняющие её появление на свет божий, сегодня Россия, обливаясь слезами и кровью, строя монастыри и ледоколы, ищет идеальный образ, во имя которого претерпевает непосильные тяготы, совершает ослепительные подвиги, несёт бремя своей истории, возносящей её от великих потрясений к величию. Россия берёт образ этого величия из прежних русских эпох. Но величию тесно в обветшалых образах, оно ищет новые бесстрашные слова, новые облачения. Молодильные яблоки, мёртвая и живая вода устами волхвов и сказочников говорили о воскрешении. Все евангельские учения, вся многовековая христианская проповедь несут в себе образ воскрешения — Господа после трёхдневного пребывания во гробе, Лазаря, заваленного могильной плитой, человечества после очистительной бури апокалипсиса. Красная эра с её великой победой, несметными, небывалыми в истории человечества жертвами обнаружила свою мистическую сущность, явила себя райской силой, одолевшей силы ада. Красная эра в зашифрованном виде несёт в себе идею пасхального воскрешения. Бессмертный полк — это коллективное духовное усилие живущих ныне людей, желающих воскресить из мёртвых своих героических отцов. Бессмертный полк — это действо на площадях и улицах всех русских городов, подтверждающее учение Фёдорова о воскрешении отцов, преображении мира, о пленительной, не оставляющей человечество мечте — мечте о победном воскрешении. Помню себя трёхлетним мальчиком. В мою комнату пришёл отец, усадил меня на колени, положил на стол лист бумаги и нарисовал карандашом грузовик. Мне нравился грузовик. Уже началась война, и отец добровольцем собирался на фронт, чтобы навсегда лечь в сталинградской степи. Он нарисовал взрыв, уничтожающий грузовик. Мне было жаль грузовик, и я заплакал. И он, утешая меня, превратил этот взрыв, эти летящие в стороны линии в цветущий куст, нарисовал на взрыве цветы и листья».